簡介
唐代二十八調(diào)理論體系是中國古代音樂史上的一個(gè)重大疑難問題。
　　本書通過對魏晉至隋唐時(shí)期文化背景的分析，指出隋初宮廷音樂理論家蘇祗婆所述龜茲樂調(diào)來源于古代印度樂調(diào)理論，至唐代成為二十八調(diào)體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。
　　關(guān)于唐代二十八調(diào)理論的框架結(jié)構(gòu)，本書通過大量事實(shí)分析，如唐宋文獻(xiàn)中均使用七宮四調(diào)概念系統(tǒng)，唐代樂曲移調(diào)在七宮而不在四調(diào)之間進(jìn)行，《遼史·樂志》中的“四旦”誤“旦”為“聲”，以及宮、商、羽、角四聲（調(diào)式）各七運(yùn)（調(diào)高）的主音均由燕樂音階的七聲所構(gòu)成等方面的論證，力圖支持前人關(guān)于唐代二十八調(diào)為七宮四調(diào)的論點(diǎn)。
　　關(guān)于唐代二十八調(diào)理論的四調(diào)關(guān)系及其音階體系，本書提出一個(gè)全新思路：
　　羽調(diào)來源于古代印度的薩音階，其音程結(jié)構(gòu)在唐代稱為俗樂（燕樂）徵調(diào)式，在二十八調(diào)體系中作為雅樂音階羽調(diào)式的載體；宮調(diào)由羽調(diào)派生而來，與羽調(diào)同用雅樂音階，是中國傳統(tǒng)雅樂理論重宮觀念的產(chǎn)物。二十八調(diào)中雅樂音階體系的宮調(diào)和羽調(diào)以下徵調(diào)結(jié)構(gòu)兼容有清樂音階體系。
　　商調(diào)來源于古代印度的瑪音階，其音程結(jié)構(gòu)在唐代稱為俗樂（燕樂）宮調(diào)式，納入二十八調(diào)理論的雅樂概念系統(tǒng)名為“商”調(diào)而實(shí)為燕樂音階宮調(diào)式；角調(diào)由商調(diào)派生而來，實(shí)質(zhì)上是燕樂音階羽調(diào)式。
　　唐代二十八調(diào)理論中的四調(diào)實(shí)質(zhì)上是由雅樂與燕樂兩種音階體系構(gòu)成的雙宮雙羽結(jié)構(gòu)。

目錄
緒言
一 解題
二 選題意義
三 研究方法
四 研究成果綜述
第一章 二十八調(diào)體系形成的文化背景
第一節(jié) 佛教的迅速傳播及其對中原文化的影響
第二節(jié) 風(fēng)行中原的胡樂
第三節(jié) 龜茲樂及其與印度音樂的關(guān)系
本章小結(jié)
第二章 二十八調(diào)體系形成的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 三聲乖應(yīng)：龜茲音階結(jié)構(gòu)與雅樂音階結(jié)構(gòu)之矛盾
第二節(jié) 七調(diào)五旦：龜茲樂調(diào)體系的基本框架
第三節(jié) 八音之樂：古代印度音階中“a”音的移植
本章小結(jié)
第三章 二十八調(diào)為七宮四調(diào)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 《樂府雜錄》中的“七運(yùn)”應(yīng)指七宮
第二節(jié) 樂曲移調(diào)實(shí)踐與七宮體系
第三節(jié) 《遼史·樂志》“四旦二十八調(diào)”為七宮四調(diào)
第四節(jié) 七宮框架的由來
本章小結(jié)
第四章 四聲結(jié)構(gòu)是燕樂與雅樂兩種音階體系整合的結(jié)果
第一節(jié) 商、羽是四聲結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)
第二節(jié) “商角”與“宮羽”分別屬于燕樂與雅樂兩種音階體系
本章小結(jié)
第五章 雙宮雙羽結(jié)構(gòu)的由來及其兼容性
第一節(jié) 雙宮雙羽結(jié)構(gòu)的由來
第二節(jié) 雙宮雙羽結(jié)構(gòu)的兼容性
本章小結(jié)
第六章 有關(guān)律高的兩個(gè)問題
第一節(jié) 俗調(diào)名中的律名與其律位相差二律的癥結(jié)所在
第二節(jié) 夾鐘為宮是指七宮結(jié)構(gòu)之宮
本章小結(jié)
結(jié)語
后記
主要參考文獻(xiàn)

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