簡(jiǎn)介
早在公元前約五百年，中國的孔夫子就開始收集民歌，漢代（前206—公元220年）還有樂府詩，在幾千年的歷史長河中，中國人對(duì)音樂的研究從沒有停止過，因此，我們有了眾多的音樂歷史文獻(xiàn)。到了20世紀(jì)初，不僅有王光祈在國外進(jìn)行研究，還有劉天華等人在國內(nèi)對(duì)河北吵子會(huì)、北京天橋的民間音樂進(jìn)行“田野工作”，為此，劉天華還獻(xiàn)出了自己的生命。20世紀(jì)50年代，楊蔭瀏等前輩開始大規(guī)模地對(duì)中國民族民間音樂進(jìn)行收集與整
理，對(duì)中國音樂歷史文獻(xiàn)進(jìn)行梳理與研究，開創(chuàng)了中國民族音樂學(xué)的先河。各音樂院校中所建立的音樂學(xué)系，使得一大批中國專業(yè)音樂學(xué)者逐漸成型。至20世紀(jì)80年代，中國學(xué)者開始研究中國以外的民族民間音樂，使中國學(xué)者的研究更具有了西方概念下的“民族音樂學(xué)”的性質(zhì)（即研究自身民族以外的民族民間音樂）。
在民族音樂學(xué)領(lǐng)域中，從20世紀(jì)中葉非西方學(xué)者的興起也引起了西方學(xué)者的注意，因?yàn)檫@一現(xiàn)象改變了西方民族音樂學(xué)原有的定義。這些非西方學(xué)者的研究在整體上有兩方面的特點(diǎn)。一方面，他們主要研究自己的音樂文化；另一方面他們一下子進(jìn)入到音樂之中，缺少對(duì)研究理論與研究方法的思考。中國民族音樂學(xué)的研究也是如此，其定位從一開始便集中在了對(duì)音樂結(jié)構(gòu)規(guī)律的揭示和為音樂創(chuàng)造提供基本素材與方法。這樣一來，中國民族音樂學(xué)的研究成為音樂創(chuàng)作的附屬，研究的目的是為了未來的發(fā)展，也是一種“古為今用”。

目錄
一、民族音樂學(xué)的定義
二、民族音樂學(xué)的歷史與民族音樂學(xué)家的工作
三、田野工作
四、民族音樂學(xué)的記譜問題
五、音樂民族志理論
六、民族音樂學(xué)的音樂分析
七、民族音樂學(xué)的局內(nèi)人與局外人問題
八、民族音樂學(xué)與人類學(xué)
九、民族音樂學(xué)研究中的倫理道德問題
十、音樂語境
十一、認(rèn)知民族音樂學(xué)的理論與方法
十二、音樂圖像志
十三、樂器學(xué)
附錄1 民族音樂學(xué)古典文獻(xiàn)之一
附錄2 民族音樂學(xué)古典文獻(xiàn)之二
附錄3 西方民族音樂學(xué)研究文獻(xiàn)

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