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國(guó)樂(lè)今說(shuō):?jiǎn)探ㄖ幸魳?lè)文集——音樂(lè)論著叢書(shū)


  • 出版時(shí)間: 2005-10-1
  • 字  數(shù): 464000
  • 版  次: 1
  • 頁(yè)  數(shù): 588
  • 印刷時(shí)間: 2005/10/01
  • 開(kāi)  本:
  • 印  次:
  • 紙  張: 膠版紙
  • I S B N : 9787806921746
  • 包  裝: 平裝

    市場(chǎng)價(jià):39.00元 優(yōu)惠價(jià):35.80
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    簡(jiǎn)介
    本書(shū)是喬建中教授近年在報(bào)刊雜志上發(fā)表對(duì)中國(guó)音樂(lè)的文學(xué)匯集。喬建中先生曾作中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng),對(duì)中國(guó)音樂(lè)有特別的研究,并入載英國(guó)劍橋大學(xué)《國(guó)際名人傳遍辭典》,響譽(yù)海內(nèi)外。本書(shū)是作者歷年來(lái)對(duì)音樂(lè)的心血結(jié)晶,既包含了他對(duì)音樂(lè)研究成果,也體現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,不為一部經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作。

    目錄
    代前言
    家鄉(xiāng)的歌
    ——“陜北民歌一榆林篇”序
    一、學(xué)科建設(shè)
    1.20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究論綱
    2.中國(guó)音樂(lè)學(xué)文化區(qū)系類型研究芻議
    3.論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的地理特征及中國(guó)音樂(lè)地理學(xué)的建設(shè)
    4.20世紀(jì)中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育與傳統(tǒng)音樂(lè)資源
    5.傳統(tǒng)能給我們什么?——新世紀(jì)音樂(lè)教育改革再議
    6.中國(guó)當(dāng)代民歌的生態(tài)與傳承——兼談中國(guó)民歌的“口頭文本”與“書(shū)面文本”
    7.現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)
    二、文化釋義
    1.時(shí)序體民歌與月令文化傳統(tǒng)
    2.兩句體的旋律類型簡(jiǎn)論
    3.桂、湘、粵交界地區(qū)的“過(guò)山瑤”民歌
    4.“歌種”瑣談
    5.漢族民歌趣味談
    6.民歌的邊緣化與文化生態(tài)的失衡
    7.通俗歌曲的民歌意蘊(yùn)
    8.歌曲創(chuàng)作中民歌音調(diào)的運(yùn)用——從《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》談起
    9.珍貴的種子——鄭律成作品中的民間音樂(lè)因素略述
    10.中國(guó)的鼓
    11.中國(guó)“三代”鼓考略
    三、見(jiàn)聞感懷
    1.我的“音樂(lè)年鑒”觀
    2.十年感言——賀《音樂(lè)學(xué)術(shù)信息》創(chuàng)刊1O周年
    3.十年一回首——紀(jì)念《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》創(chuàng)刊10周年
    4.陜西榆林喪儀活動(dòng)瑣憶
    5.南王四日——臺(tái)東南王卑南族獵祭(營(yíng)地部分)紀(jì)略
    6.河口音樂(lè)見(jiàn)聞——魯豫采風(fēng)散記
    7.楊蔭瀏先生與“十番鑼鼓”的一段舊緣
    8.琵琶耆老國(guó)樂(lè)宗師——林石城與20世紀(jì)琵琶藝術(shù)散議
    9.開(kāi)一代師宗領(lǐng)笛樂(lè)風(fēng)騷——為紀(jì)念趙松庭80誕辰專題音樂(lè)會(huì)而作
    10.我“讀”《秋感》——吳伯超先生二胡舊作初識(shí)
    11.對(duì)《烏蘇里船歌》與赫哲族民歌關(guān)系的鑒定意見(jiàn)
    12.一生謙謙百年安和——曹安和先生一個(gè)世紀(jì)的音樂(lè)生涯
    四、評(píng)論匯集
    五、書(shū)序一組
    六、其他
    后記

    推薦
    我的家鄉(xiāng)在陜北榆林。 陜北是一片廣袤的黃土地,榆林就矗立在這片黃土高原的北緣。 昔日,陜北是閉塞的,榆林自然也是閉塞的。閉塞的環(huán)境曾長(zhǎng)期阻滯了黃土高原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但卻讓它儲(chǔ)存、保留下來(lái)豐富的傳統(tǒng)文化寶藏。 黃土高原是貧瘠的,榆林也曾經(jīng)是貧瘠的。貧瘠讓高原人遠(yuǎn)離現(xiàn)代,但卻讓他們始終保持著自己對(duì)社會(huì)、歷史、人生的一份真情。 這份真情,藏在陜北人的心里,流露于他們平常一來(lái)二往的禮俗間,更浸入他們世世代代傳承不斷的歌唱中。 這歌唱,外人或?qū)W術(shù)界稱它為“陜北民歌!币灿腥税阉鼈兓\統(tǒng)地稱為 “黃土地上的歌”。 “黃土地”不是一塊平常之地。一位文化地理學(xué)家曾說(shuō):中國(guó)古代的文化中心在黃土地帶。這是事實(shí)。我們的祖先的確從這里邁出創(chuàng)造中華民族文化的第一步,讓東方農(nóng)業(yè)文明的曙光冉冉升起! 盡管,在后來(lái)的歲月里,惡劣的氣候自然條件,讓高原人生活得萬(wàn)般艱辛,沙化、水澇、天旱,把黃土地糟蹋得滿目瘡痍,但對(duì)于生性勤勞、敦厚、純樸的陜北人來(lái)說(shuō),這里仍然是一片充滿生命活力的熱土,一個(gè)給他們以激情,讓他們?cè)丛床粩嗟貏?chuàng)造著美的天地。千百年來(lái),不管這土地給他們帶來(lái)的歡樂(lè)還是痛苦,他們都和高原上的一草一木、一山一水、一溝一峁,友善而處,從中收獲自己必需的物質(zhì)生活用品,也從中汲取謳歌生活的激情和靈感。 黃土地上的歌也不是平常的歌。

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