簡(jiǎn)介
中國(guó)古代音樂(lè)史的研究工作，數(shù)十年來(lái)，進(jìn)展都較遲緩，但是近十幾年，卻有了長(zhǎng)足的發(fā)展，不論廣度和深度，都取得了可喜的成果。可惜的是，這些成果分散發(fā)表在各種不同的音樂(lè)刊物上，倘非專(zhuān)門(mén)收集的人士，實(shí)在不易窺其全豹，滄海遺珠，那就更在所難免了。
這本稿子則由于前面所說(shuō)的物色，正是在一定程度上彌補(bǔ)了這種缺憾，使讀者在獲得通常所說(shuō)的古代音樂(lè)史常識(shí)之外，同時(shí)接觸到各新的學(xué)術(shù)研究成果，以及各咱不同的見(jiàn)解。這里，隨舉些例子：對(duì)于我國(guó)間律形成的時(shí)期，過(guò)去只憑文獻(xiàn)資料加以推斷，其實(shí)是并不清楚的。十多年前，根據(jù)對(duì)于出土的音樂(lè)文物的調(diào)查和考證，先后出現(xiàn)了兩種新的見(jiàn)解，即呂驥同志所認(rèn)為的“我國(guó)五聲音階在母系氏族社會(huì)后期已經(jīng)形成”的觀(guān)點(diǎn)；黃翔鵬同志所認(rèn)為的“完整的七聲音階至遲在晚商期間已經(jīng)形成”，從而推斷“我國(guó)音樂(lè)中五聲音階和七聲音階有一個(gè)長(zhǎng)期并存的傳統(tǒng)”的觀(guān)點(diǎn)。這些，都能從本書(shū)中找到清楚的敘述。不久前，李純一同志發(fā)表了不同意將地隔三百公里之遙，年代和文化遺存是否相同尚末搞清的兩個(gè)塤合并研究，因而做出不同推斷的觀(guān)點(diǎn)，同樣為本書(shū)怕收納。這些觀(guān)點(diǎn)不一的研究成果，雖然一時(shí)難定是非，但是對(duì)于問(wèn)題的進(jìn)一步深入探討，顯然都是有益的。因此，本書(shū)的這一特色就是不可磨滅的。

目錄
聊以為序
修訂版前言
上編 上古音樂(lè)（先秦時(shí)期）
　1 中國(guó)音樂(lè)文明的曙光——賈湖骨笛地下沉睡九千年復(fù)蘇
　2 “野蠻人”與原始樂(lè)舞
　3 三人操牛尾，投足以歌八闋——古文獻(xiàn)中的原始樂(lè)舞
　4 撅之以雷獸之骨，聲聞五百里——我國(guó)出土的原始社會(huì)的樂(lè)器
　5 予擊石拊石，百獸率舞——我國(guó)最早的音樂(lè)家夔
　6 音樂(lè)文化的階級(jí)烙印——夏代音樂(lè)文化面貌的探索
　7 甲骨文中的“ ”字——商朝的樂(lè)舞
　8 以鉅為美，以眾為觀(guān)——商朝的樂(lè)器
　9 恒舞于宮，酣歌于室——商代的“巫樂(lè)”和“淫樂(lè)”
　10 喤喤厥聲，肅雍和鳴——登峰造極的西周雅樂(lè)
　11 失而復(fù)得的晉侯蘇鐘——西周鐘銘的歷史和文化內(nèi)涵一瞥
　12 大司樂(lè)掌成均之法——周朝的樂(lè)官制度
　13 八音——金、石、絲、竹、匏、土、革、木——周代的樂(lè)器分類(lèi)法
　14 將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)——周穆王西游的歷史傳說(shuō)
　15 王子朝奔楚——“禮崩樂(lè)壞”之一
　16 八佾舞于庭——“禮崩樂(lè)壞”之二
　17 聲淫及商，何也？——“禮崩樂(lè)壞”之三
　18 惡鄭聲之亂雅樂(lè)也—— “禮崩樂(lè)壞”之四
　19 中國(guó)言“六藝”者折中于夫子——孔子對(duì)古代音樂(lè)文化的貢獻(xiàn)及其局限
　20 詩(shī)言志，歌詠言——我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
　……
中編 中古音樂(lè)（秦漢、魏晉、南北朝、隋唐五代時(shí)期）
下編 近古音樂(lè)（宋、遼、金、元、明、清時(shí)期）
參考文獻(xiàn)
本書(shū)引用當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)學(xué)家文獻(xiàn)人名索引
圖片索引
后記
修訂版后記

推薦
中國(guó)古代音樂(lè)史的研究工作，數(shù)十年來(lái)，進(jìn)展都較遲緩，但是近十幾年，卻有了長(zhǎng)足的發(fā)展，不論廣度和深度，都取得了可喜的成果。可惜的是，這些成果分散發(fā)表在各種不同的音樂(lè)刊物上，倘非專(zhuān)門(mén)收集的人士，實(shí)在不易窺其全豹，滄海遺珠，那就更在所難免了。