簡(jiǎn)介
蒙德里安（Piet Mondrian 1872～1944年）出生在荷蘭的阿姆爾弗特，曾在海牙、鹿特丹、羅倫、巴黎和倫敦等十多處地方居住作畫，晚年移居紐約，大幅度擴(kuò)展創(chuàng)作領(lǐng)域，對(duì)建筑、工藝和設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大影響。蒙德里安是幾何抽象畫派的先驅(qū)，與德士堡等組織“風(fēng)格派”，提倡自己的藝術(shù)“新造型主義”。認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)根本脫離自然的外在形式，以表現(xiàn)抽象精神為目的，追求人與神統(tǒng)一的絕對(duì)境界，亦即今日我們熟知的“純粹抽象”。蒙德里安早年畫過寫實(shí)的人物和風(fēng)景，后來逐漸把樹木的形態(tài)簡(jiǎn)化成水平與垂直線的純粹抽象構(gòu)成，從內(nèi)省的深刻觀感與洞察里，創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。他崇拜直線美，主張透過直角可以靜觀萬物內(nèi)部的安寧。
“神智學(xué)”中的一個(gè)重要概念是“進(jìn)化”（evolution）：靈魂的完善對(duì)下一個(gè)“輪回轉(zhuǎn)世”（reincarnation）造成有益的影響，而屬世和靈魂的失落會(huì)造成負(fù)面影響；因?yàn)椋�“業(yè)”（karma，也稱“羯磨”，佛教名詞，稱身、口、意三方面的活動(dòng)為“業(yè)”、“業(yè)”產(chǎn)生后不會(huì)消失，將引起今世來世的因果報(bào)應(yīng)）是統(tǒng)轄“輪回轉(zhuǎn)世”的重要原則，是“進(jìn)化”的本質(zhì)特征。
這些在蒙德里安以花和女孩為題材的作品中有所體現(xiàn)。
蒙德里安的作品除了呈現(xiàn)出“象征主義”特征外，他還嘗試“新印象主義”的技法。在一系列以沙丘為題材的作品中，類似于“點(diǎn)彩派”的小色點(diǎn)被較大的色彩團(tuán)塊所取代。與其說“象征主義”和“新印象主義”在蒙德里安的藝術(shù)生涯中僅僅是曇花一現(xiàn)，居于淺嘗輒止的地位，不如說它們和蒙德里安數(shù)十年孜孜以救的“新造型主義”一樣，蘊(yùn)涵在同一股強(qiáng)大的“潛流”中。

目錄
蓋因河旁的樹
有石膏像的靜物
自畫像
農(nóng)舍
楊樹旁的房屋
農(nóng)舍前的晾衣繩
水邊風(fēng)車
蓋因河上人家
蓋因河畔的房屋
風(fēng)景
工廠
月色
卡爾菲河旁的樹
卡爾菲河旁的樹
白色奶牛
蓋因河旁的樹
農(nóng)莊
在溫特斯克韋克的拉彭布林克
尼斯泰洛德的農(nóng)舍
運(yùn)河旁的農(nóng)舍
蓋因河旁的法國(guó)磨坊
農(nóng)舍前抱孩子的女人
暮色中的磨坊
月光中的蓋因河磨坊
夏夜
海濱
蓋因河中的樹影
夜色中的羊圈
月光下的厄爾河旁老水磨
蓋因河旁一枯樹
被月色籠罩因河邊的樹
德伊芬德里奇的農(nóng)舍
紅色的樹
葵花遲暮
菊花
凋謝的菊花
憐花
虔誠(chéng)
夕陽(yáng)
棟堡的海灘
海上夕陽(yáng)
沙丘之一
沙丘之二
沙丘之三
沙丘之四
韋斯特卡佩勒的燈塔
棟堡的教堂
進(jìn)化
女人像
裸體
有調(diào)味品罐靜物之一
有調(diào)味品罐靜物之二
樹
有樹的構(gòu)圖Ⅱ
灰色的樹
開花的蘋果樹
樹
構(gòu)圖3
人樹的橢圓形構(gòu)圖
有淡色塊的圓形構(gòu)圖（橢圓形中的色彩平面）
構(gòu)圖6
碼頭和海
碼頭和海
有線條的構(gòu)圖（黑和白和構(gòu)圖）
有色塊的構(gòu)圖A（白色背景上的純色平面構(gòu)圖）
有色塊的構(gòu)圖B
暮色中的磨坊
自畫像
……

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