簡介
本文集所收錄的31個(gè)篇論文，大體可歸納為如下七個(gè)領(lǐng)域。
　　1.關(guān)于木卡姆本體的研究
　　內(nèi)容涉及木卡姆的樂律樂調(diào)、結(jié)構(gòu)原則、節(jié)拍節(jié)奏、旋律特征及發(fā)展手法、音樂表現(xiàn)形式、唱詞特點(diǎn)、詞曲關(guān)系、使用樂器及其組合，以及曲譜記錄方法等。舞蹈學(xué)家們著重對木卡姆中的舞蹈藝術(shù)作了探析。
2.關(guān)于木卡姆文化背景的研究
學(xué)者們分別從歷史語境、認(rèn)知語境、社會語境、宗教語境、地理語境以及和別的文化群體的關(guān)系等不同角度，闡述了木卡姆的社會文化背景。
3.關(guān)于木卡姆表演場合、功能及其美學(xué)特征、歷史文化價(jià)值、社會文化價(jià)值的研究
從哲學(xué)內(nèi)涵與哲理、數(shù)字美學(xué)、文藝美學(xué)和音樂美學(xué)四方面闡釋木卡姆在美學(xué)層面的價(jià)值和意義，并從音樂本體的各個(gè)方面總結(jié)木卡姆音樂的美學(xué)特征，是這一部分論文的中心內(nèi)容。
　4.關(guān)于木卡姆的比較研究
　 其中，有的是對世界各國所存在木卡姆音樂現(xiàn)象的宏觀比較，有的是對中外同名木卡姆樂調(diào)的比較，也有對一個(gè)國家或地區(qū)中所存在的不同種類木卡姆之間的比較，還有對木卡姆和本民族其他種類傳統(tǒng)音樂或其他民族傳統(tǒng)音的比較。
　5.關(guān)于木卡姆形成、發(fā)展歷史的研究
　 學(xué)者們就中外木卡姆的形成和發(fā)展見仁見智地提出了自己的觀點(diǎn)，其中不乏獨(dú)創(chuàng)，值得我們進(jìn)一步關(guān)注。
　 6.關(guān)于方法論的研究
　 有學(xué)者在論文中呼吁木卡姆學(xué)者必須將傳統(tǒng)音樂看成一門“科學(xué)”，而不只是一種“藝術(shù)”，當(dāng)務(wù)之急是要建構(gòu)木卡姆體系。擺脫某些西方偏見，力求在保留、傳承原有木卡姆音樂核心的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)木卡姆音樂的創(chuàng)新、發(fā)展。
　7.關(guān)于木卡姆教育傳承的研究
　 不少學(xué)者指出：不失時(shí)機(jī)地將木卡姆傳承納入學(xué)校教育軌道，使其成為活態(tài)傳承的有機(jī)組成部分，是擺在我們面前的艱巨任務(wù)。

目錄
前言
論木卡姆文化現(xiàn)象
維吾爾木卡姆音樂的律學(xué)研究
刀郎人眼中的“巴亞宛”——“刀郎木卡姆” 中的“巴亞宛”和刀郎人的崇高感
木卡姆——點(diǎn)亮維吾爾人的精神燈塔
木卡姆音樂研究領(lǐng)域中的三個(gè)問題
當(dāng)代維吾爾木卡姆研究的理論思考
裕固族西部民歌和維吾爾族南疆木卡姆之比較研究
理論的探索——試論語境中的“哈密木卡姆”——哈密維吾爾民間歌謠
維吾爾音樂經(jīng)典“十二木卡姆”與“多郎木卡姆”
對比研究阿
論達(dá)斯坦與木卡姆
論吐爾地阿洪演唱的“十二木卡姆”歌詞阿
扎品音樂的革新還是形式化——對馬來社會中木卡姆最新意義的一些看法
維吾爾木卡姆與音樂創(chuàng)作
學(xué)校藝術(shù)教育傳承——中國維吾爾木卡姆當(dāng)代保存的重要手段
當(dāng)今操突厥語各民族的音樂傳統(tǒng)費(fèi)蘇
中亞各國傳統(tǒng)音樂文化中的循環(huán)結(jié)構(gòu)
馬格里布努巴音樂語匯中的塔布及調(diào)式性
艾弗里亞賽勒比的《賽亞哈特納姆》中的“木卡姆”和“烏蘇爾”
麥西熱甫與木卡姆關(guān)系論
維吾爾族“十二木卡姆”——一個(gè)印度、波斯一阿拉伯及中國音樂文化融合的產(chǎn)物
木卡姆規(guī)則與木卡姆——各地區(qū)木卡姆傳統(tǒng)的差異
維吾爾人音樂史初探
維吾爾族與阿拉伯木卡姆音樂中同名調(diào)之結(jié)構(gòu)比較
維吾爾“十二木卡姆”音列研究
維吾爾木卡姆音體系研究
“刀郎木卡姆”多聲形態(tài)研究
木卡姆概念的失傳——以批判的眼光看中亞各國的木卡姆
對吐爾地阿洪演唱版《恰爾尕木卡姆》的記譜研究
維吾爾族傳統(tǒng)音樂“木卡姆”調(diào)查、資訊匯編（提綱）
維吾爾木卡姆中的舞蹈藝術(shù)
維吾爾木卡姆與綠洲舞蹈文化傳承
卡龍?jiān)倏?br>烏魯木齊共識
本書作者名錄
后記

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